自序
　　
　　古來中華武術的代代傳承，以心口相傳或有師父留一手，傳媳不傳女，或不傳外姓、外族等等文化存在；使許多太極拳派的內修心法，內功精華流失於傳承間。這是目前看各門派的拳架活動，流於身體四肢體操、外在運動，或在意識層面作為、身肢鬥力，在招式變化技巧、身肢上推手作功；把人體自主功能內修，吐納導引、生性健康法門，遺落於代代口授心傳間、失傳了。
　　
　　楊家秘傳太極拳術，秘在張三豐祖師延年益壽功法完整傳承；清初滿族入關，楊露禪祖師將太極精華奧秘隱忍不宣，秘傳至家師第四代，維持完整；武術內外合一功法，內勁源自身心內在，自主功能運動、內臟組織健康根基。
　　
　　大自然生命力本然狀態，展現在出生嬰兒身上，骨弱筋柔、生命力旺盛，神情安舒、血氣順暢，少思少識、性情純覺活潑狀態；隨著成長、求生的心性向外活動過程，身心各層面蘊積了意識，在人體中各種功能層面的意識活動，也形成了相互干擾與阻礙，組織微循環阻滯、細胞生生不息本然退化，是人體功能減弱、病變或老化的原因；生命力本能的受阻，啟動了人體天擇基因，也細胞的退化決定了人的壽命。
　　
　　本系列著述，以現代生理學常識，解說人體內在修為，介紹了秘傳太極武術內功心法，直接在內臟、自主功能運動，內臟肌群健康的產生太極內勁；在常人運動不到的內臟，自律性的內在運動養成，及於細胞代謝活潑健康，是古來武術內修的學問；經人體身心內外生機原理原則，意識自覺本然內修法門，向神氣導引、血氣活絡，全身細胞代謝活潑介紹了太極內修全程，也即衰退細胞復健、抗老化，或有病變得到改善或向痊癒發展的過程。
　　
　　作者出生於臺灣，年輕時從事煤炭化工業，專心商務與經貿歐美市場，並曾於內地晉中焦炭商貿，整船運銷日本與回銷臺灣；因緣際會經天中大師兄的拳術啟蒙，幸得師承金山派 上壽子、王延年宗師門下，家師也是楊家秘傳太極拳第四代、旅台掌門，專精於內家拳術聲名遠播歐美。
　　
　　早年在宗師教誨下深得秘傳內家拳術精華，對內臟運動、吐納導引，內外雙修拳術，與老子「無為」的生命本能修持，熱衷用功、深入內在意識、生性，知解人體健壽門徑，對組織細胞恢復生命本然理路深具心得；人體的生命本能道理古今中外皆然，以現代西方生理、解剖醫學、心理分析學，來綜述這武術秘傳身心運動，與先賢內修的意識虛淨、細胞本然恢復道理；如以人體動靜脈血液循環分佈比率，解說武術的先天呼吸效應；組織體液擴散、恆定機制本然，知解內在修為、陰陽交互法門；或人體中生命元素、原子健結、分子轉化，蛋白質活性狀態，與細胞膜內外離子化通透等，知解內修生性的胎息時程，讓我們更瞭解這古來的性命雙修武學，自覺內修的衰退細胞恢復本然，是生命自然契機的根本，確認了老祖宗延年益壽、可貴的智慧經驗，也將是現代西方醫學上所沒有、珍貴的新課題。
　　
　　秘傳──太極長生法門（一、二、三、四）系列，分為：入門、進階、性功運動，與了性了命修程四冊介紹，第一冊「入門」階段，丹田吐納、腹式呼吸進入內臟運動，介紹了秘傳內功根基的基本動作，也是常人內臟運動、健康招式；與周天循環、秘傳基本拳架教學。

　　第二冊「進階」楊家秘傳太極拳術第一、二段拳法教學，內在主導身肢運動、內家拳術養成，向神氣導引內修學習。
　　
　　「性功運動」是第三冊，進入氣斂入骨、四海通暢修程，與楊家秘傳太極拳架，第三段前半段拳法教學；也是神氣周天、組織血氣活絡進程。
　　
　　第四冊的「了性了命修程」，楊家秘傳太極拳架第三段後半段拳法教學，介紹了生命自覺與禪、道靜修接軌，全身血氣活絡向神氣長生狀態發展。
　　
　　書中許多各種圖片攝影，由林月英同學協助規劃，前段各種內臟運動招式圖片，請林彩惠小姐幫忙攝影，後段秘傳拳架招式，由姚培和同學協助攝影，以及陳榮瑞同學DVD錄影、用心製作，謝謝他（她）們的幫忙與協助，辛苦了!!
　　
　　本系列太極長生法門四冊，以「知其所以然」的說法，詮釋太極武術內修全程，深及細胞衰退的復健、抗老化，是常人身心運動、生性健康的讀本，也是許多失落內功修為的太極拳習者，身心內修的原則解說；或有不周圓、誤植之處，還請海內外同好、太極先進指正與海涵。

趙憲民（字景仁　號天政）
楊家秘傳太極拳第五代弟子
道學　金山派第六代天字輩傳人

心性內修

　　太極拳內在運動原理，源自《道德經》論述的性命常法，與老子的道性德體靜坐內修，在中華文化傳承中，一動一靜的身心內修健康方法；也與禪宗的靜坐內修，都是人體意識澄淨的健康方法；古印度生活哲學的「禪」，梵文Dhyana、覺也，指一心自在悟覺內修義涵，從被納入佛教中，並成為其重要的身心修行方法。
　　
　　《道德經》在論述人體內在自主功能、生性修持，解說身心的生命本能內修道理，道性德體內修健康的記述；人的外在生活環境，與身心內在功能互動，深及生性、德行根源，身心向外活動習慣，影響細胞的生命本然。
　　
　　老子以「有」解說人體內外意識，以「無」界定細胞覺性，與佛家解說人的迷執狀態相同，人的生活經驗蘊積在身心功能層面，形成不同功能意識習慣或不同迷執狀態，意識構成組織僵化、阻礙了人的身心本然功用；靜坐中的悟解、意識的虛化進展，是人體自主功能本然的漸進活躍，如體內大小功能意識相互干擾靜澄，血氣阻滯消除；是內在自律功能領域的健康道理，深及細胞生性純覺活潑展現。
　　
　　當年釋加牟尼在菩提樹下靜坐成道，禪定是意識清淨狀態，指腦中樞進入自然無念的定靜狀態；「禪」具「悟覺」、覺知內在自律活動，解開意識、恢復細胞生命本能，「定」者體現意識虛無的靜心狀態，純覺顯現的自性特徵；佛者覺也，「佛」是焚語，見性成佛是腦性清純、靈覺活現的「淨土」，與道家的見道、基督的聖靈，都是內修達到腦性靈覺展現的最高境界；或細胞復健如嬰兒的「復歸於嬰兒」狀態。
　　
　　宗教或民俗延傳的歷史色彩，使許多有識之士，也都在朗誦佛經，念佛、求佛的向外迷執，反而對生性健康的禪修不了解，好像禪修是少數人的專利、很可惜；禪、道靜坐或是基督靈修，都是人的意識澄清內修，體現靈性的健康方法。